ZUHAITZPEAN

Eskerrik asko eta urte berri on!

2006-12-25T20:57:00.000+01:00

presentado en Vitoria

2006-10-21T10:44:00.000+02:00

Disponéis de toda la información (vídeos, ponencias y noticias) de la presentación celebrada en Vitoria el pasado miércoles, en la siguiente página web de la Fundación Fernando Buesa.

Presentación en Vitoria

2006-10-14T00:54:00.000+02:00

El próximo miércoles día 18 se celebrará la presentación del libro Elkar-ezagutuz/Reconociéndonos en Vitoria-Gasteiz. Será en la Sala Plaza del centro ARTIUM a las 19:00h. e intervendrán:

Natividad Rodríguez, por la Fundación Fernando Buesa; Iker Azpeitia, por Zuhaitzpean; y Alfonso Alonso, Emilio Guevara y Gorka Landaburu, para comentarnos su inestimable aportación al libro.

Más información en: www.fundacionfernandobuesa.com

2006-09-24T17:22:00.000+02:00

Como bien sabéis, el pasado martes celebramos la presentación del libro Elkar-ezagutuz en Donostia, muchísimas gracias a todos cuantos nos acompañasteis en el Koldo Mitxelena o por Internet.

En las próximas semanas esperamos poder poner a vuestra disposición el vídeo del acto. Mientras tanto aquí encontraréis el texto de la ponencia que presentó Javier Elzo, los diversos documentos que distribuimos, así como el dossier de prensa con su cobertura de la jornada:

- Libro “Elkar-ezagutuz / Reconociéndonos”.
- Nota de prensa.
- Tríptico – invitación “Donostia”.
- Ponencia de Javier Elzo (19/09/06).
- Dossier de prensa (20/09/06).

Por otra parte, estamos organizando conjuntamente con la Fundación Fernando Buesa la presentación del libro en Vitoria para el próximo mes, os mantendremos puntualmente informados.

presentación en DONOSTIAn aurkezpena

2006-09-02T19:55:00.000+02:00

Lagunak,

2006ko Irailaren 19an, asteartea, 19:30tan Koldo Mitxelena Kulturuneko areto nagusian ospatuko den “Reconociéndonos / Elkar-ezagutuz” liburuaren aurkezpenera gonbidatu nahi zaituztegu.

Ekitaldian, Javier Elzok, Carlos Martínez Gorriaránek eta Kati Gutiérrezek hartuko dute parte.

Zuen lagunarteari jakineraziko diezuelakoan, bertan ikusiko gara!

Edo hemen zuzenean.

GONBIDAPENA / INVITACIÓN

Amig@s,

estáis invitad@s a la presentación del libro “Reconociéndonos / Elkar-ezagutuz” que celebraremos el martes día 19 de septiembre de 2006, a las 19:30 horas en el salón de actos del centro cultural Koldo Mitxelena de Donostia – San Sebastián.

En el acto intervendrán: Javier Elzo, Carlos Martínez Gorriarán y Kati Gutiérrez.

Os agradeceríamos que lo difundierais entre vuestras amistades, ¡hasta entonces!

O síguelo desde aquí en directo.

Libro "Reconociéndonos / Elkar-ezagutuz" liburua

2006-05-24T23:14:00.000+02:00

Querid@s amig@s,

el proyecto que hemos estado gestando en los últimos años acaba de salir a la luz:

el libro “Reconociéndonos / Elkar-ezagutuz”.

Como recordaréis, en el año 2003 solicitamos a una treintena de personas relevantes de la sociedad, bien del ámbito social, político, cultural o institucional, que escribieran sobre otros ciudadanos vascos que, defendiendo y trabajando honestamente por ideas y proyectos diferentes a los suyos, contribuyeron a hacer de Euskadi lo que es, en un ejercicio de concebir la pluralidad no como un lastre sino como una oportunidad de enriquecimiento personal y societario.

La respuesta obtenida configura el libro como una enriquecedora aportación a la memoria colectiva en la que los autores realizan un ejercicio responsabilidad pública y de pedagogía cívica, tan poco frecuente hoy en día.

Desde aquí [link] podéis acceder al libro en formato pdf. Esperamos vuestros comentarios.

Y nos vemos pronto en las diversas presentaciones públicas que estamos organizando para este otoño.

"La guerra dibujada"

2006-05-12T07:26:00.000+02:00

Pilar Ruiz participa hoy en la serie EL LABERINTO ESPAÑOL (La2, 23:30h), junto a su director -Jorge Martínez Reverte-, José María Mendiluce, Alicia Alter y Amanda Franco, abordará la Guerra Civil desde el punto de vista de los niños que la sufrieron.

Tras el debate se emitirá el documental "La guerra dibujada" que recoge la historia de los dibujos de la Guerra Civil y la de sus autores. Presenta el punto de vista de los niños que los realizaron, a los que la historia no suele dar la oportunidad de contar su versión de los hechos.
Los niños fueron las víctimas más inocentes de la Guerra Civil española. Ésa también fue su guerra y la contaron a través de miles dibujos que realizaron durante las contiendas.
Los dibujos infantiles crearon una visión excepcional y jamás vista de uno de los momentos más duros de la historia contemporánea y han hecho que la Guerra Civil española se convierta en la primera "guerra dibujada". [Fuente: www.rtve.es]

PRÓXIMAMENTE...

2006-04-13T09:16:00.000+02:00

Jornadas “Historia e Identidad Nacional. Hacia un pacto entre la ciudadanía vasca”

2006-03-18T14:50:00.000+01:00

El próximo martes, día 21 de Marzo se inauguran las jornadas “Historia e Identidades Nacionales. Hacia un pacto entre la ciudadanía vasca”. Estan organizadas por la plataforma cívica Aldaketa. Cambio por Euskadi, en colaboración con el diario “El Correo”, el Dto. Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco y la Asociación de Historia Contemporánea.

A lo largo de siete sesiones el objetivo de las jornadas es reflexionar sobre el uso público y político que se ha hecho de la historia, como fuente del derecho, como ámbito patriótico y como instrumento de la memoria colectiva en la construcción de las identidades nacionales.

VER DÍPTICO

Testimonios

2006-03-13T22:55:00.000+01:00

Una web creada con el objetivo de preservar la Memoria y la Verdad de las víctimas del terrorismo, dar voz a todos los ciudadanos que desde 1960 han sido directamente afectados por esta criminalidad organizada y dignificar el sentido de su sacrificio.

Gracias a la Fundación Miguel Ángel Blanco, a Iñaki Arteta y a unas víctimas del terrorismo que se atreven a hacer público su testimonio podemos conocer su experiencia y coger el testigo.

Carmen y José, Arrate e Ignacio, Mari Mar, mujer e hijos de Salvador, Angel, Pilar y Pedro Mari, Irene y Cris, Rosa, Francisco, Irene, Antonio, Consu, Francis, Rubén, Joaquin, Inma, Maite y tantos otros.

Ellos están atrapados entre la prohibición de callar y la imposibilidad de hablar

y, nosotros, entre la necesidad de escucharlos y la imposibilidad de saber.

(Reyes Mate, Memoria de Auschwitz, p.169)

Josemari expone

2006-01-17T14:04:00.000+01:00

Las políticas de la memoria

2005-11-28T23:27:00.000+01:00

Hemos tenido ocasión de participar, junto a diversas organizaciones y colectivos juveniles, en las IV Jornadas Juventud y participación política de la Fundación Miguel Ángel Blanco que se proponían promover el debate y la reflexión serena en un ambiente de confianza y libertad.

Hemos de agradecer a Cristina la invitación a participar así como el confiarnos el honor de presentar [link] al profesor Reyes Mate. Su ponencia sobre Las políticas de la memoria resultó contundentemente pedagógica y clarificadora sobre el momento presente. (Ver texto de referencia)

Imágenes y democracia

2005-11-19T17:02:00.000+01:00

La plataforma cívica Aldaketa se propone crear un catálogo de fotos de los muchos carteles, pintadas, pancartas del entorno fascista de ETA que sufrimos diariamente en nuestras calles. El objetivo es denunciar:

1) El ambiente de amenaza y acoso que generan en la sociedad y concretamente en las potenciales víctimas de ETA y del terrorismo callejero.
2) El ambiente cotidiano de enaltecimiento del terrorismo que socializa en la violencia.
3) La pasividad de las administraciones públicas que permiten que estos carteles se exhiban con total impunidad.

¡Envíales tus foto-denuncia! [link]

"EN PIE de foto" Donostian

2005-06-09T22:19:00.000+02:00

Librepensamiento compartido

2005-05-28T17:00:00.000+02:00

¡Nuestro compañero Jesus estrena blog!

El Pensamiento de Mediodia. Se abre como espacio de encuentro, intercambio de lecturas y diálogo de saberes... posibilitándonos compartir, contrastar y construir conocimientos a partir de muchas más fuentes y criterios...

Cada uno es responsable de sus palabras, algún día puede que te encuentres con documentos de firma colectiva pero hasta entonces estos textos harán posible el encuentro, debate, contraste... hacia esa construcción conjunta.

Referencias: El hombre rebelde.

¿Te apuntas?

In Memoriam

2005-05-06T21:16:00.000+02:00

Cinco años después te queremos expresar con un fraternal abrazo nuestro permanente e incondicional apoyo y nos queremos reafirmar en el compromiso que tan magistralmente retrata Jorge Semprún:

Seguir luchando como López de Lacalle. Seguir siguiendo la ilusión de vivir en una paz que no sea pasividad sino justicia conquistada.

Elegía por Raúl Guerra Garrido:
Un corto viaje hacia la muerte (publicado en www.lopezdelacalle.org)

Han matado a José Luis.

A las once de la mañana de un domingo los reflejos los tengo aún muy embotados. Puedo oír pero no entender todo lo que oigo y mucho menos por teléfono. Es Angel, me llama desde Zaragoza, lo acaba de oír por la radio. Mi pregunta no puede ser más estúpida:

- ¿Qué quieres decir?

En realidad, trato de torcer el curso de la historia, que se desdiga, que dé otra versión de los hechos para que el flujo de mi sangre pueda volver a circular. Cruza la ventana una gaviota y tras su estela un joven en un parapente multicolor.

- Hace media hora, a la puerta de su casa en Andoain, un tipo le ha metido cuatro tiros, dos en la cabeza y dos en el pecho.

Angel no huyó, se fue harto. Por supuesto que tuvo amenazas, ¿qué hombre de bien no las ha tenido en este país?, pero se fue harto porque quizá sea el más lúcido de todos nosotros. ¿Por qué tengo que unir mi destino a un país como este?, dijo como Agustín de Betancourt. Pero jamás se desvinculó del todo.

- ¿Dónde está?

- Tirado en la calle, en la puerta de su casa, aún no han levantado el cadáver.

Por la ventana contemplo un cielo difícilmente azul, un sol radiante y una mar calma, algo tendida, con sus mansas olas lamiendo la orilla de la playa. Cuerpos sublimes descansan en la arena. Turistas e indígenas comienzan a abarrotar el paseo marítimo. Vuela una cometa. El mundo no se detiene y ninguna mala noticia empañará el brillo de esta ciudad amedrentada pero alegre y disimuladora.

- Voy para allá.

Sin desayunar, sin limpiarme los dientes, sin casi despertarme conduzco por entre el breve y ensimismado tráfico matinal de los domingos. Pronto alcanzo la autopista y acelero con una furia que es más desahogo que urgencia, por desgracia el trance es irreversible. El viaje se aproxima a la perfección cuando ignora su destino y quizá estos quince kilómetros que separan San Sebastián de Andoain sean el más breve, sucio y perfecto de mis viajes pues no sé en busca de qué voy. De quién sí, pero ya no existe. Recuerdos de ayer mismo, ya viejos recuerdos. José Luis no conducía, en este asiento vacío de mi derecha pasó horas y horas de viajes clandestinos en plena democracia, en defensa de la libertad como cuando la democracia era un espejismo de carretera, un viaje a la ucronía. José Luis era un charlatán incorregible, horas y horas de un alfaguara verbal lúcido y ameno. Anécdotas de su lucha antifranquista. Un trabajo en Aragoa, una revista que editábamos en París sobre cuestiones de inmigración y racismo, sustentando tesis que hoy de buena o mala gana todo el mundo daría por correctas, originó la gran polémica. No éramos más de seis pero convencíamos, nunca tan pocos influimos tanto. Y de esas anécdotas a nuestra situación actual. Claro que pueden ir contra la gente del Foro, pero ¿tú crees que llegarán a matar a alguno de nosotros? En cualquier caso nada que hacer, por más precauciones que tomes siempre tienes que entrar y salir de tu casa. Por opinar no, por escribir tu opinión. ¿Sabes qué pienso? Para ellos la libertad de expresión es la libre emisión de un pensamiento esclavo. Machado. Vaya, creía que era mío. Cuesta creer que habláramos así, con tanta asepsia, casi con frivolidad, de nuestra posible pero improbable muerte.

Bordeo la cantera, atravieso por entre los edificios fabriles y penetro hacia el centro urbano en un recorrido que tantas veces hice para dejarle en su casa. Allí está, ante la puerta sin abrir, en ese ahora obsceno espacio soportalado, bajo una manta encubridora del crimen, con el paraguas rojo aún abierto y los periódicos del día, su pan de cada día, desparramados por el suelo, componiendo la más hermosa estatua yacente, símbolo de las libertades individuales, pero la más triste realidad de las posibles sobre la tierra, el pecado de Caín. El rojo fulgor de la sangre me estremece.

- ¡José Luis! Floto entre dos luces, a cámara lenta, tratando de ceñirme a tan abominable realidad. Quizá le llamara a gritos.

- ¡José Luis!

Corrí a su encuentro en busca del tacto de su fría piel para a través de la epidermis palpar su alma incandescente. De pronto, como surgida de la nada, la negra encarnación de la Parca se interpuso en mi camino. No la estampa clásica de la muerte, la del sudario beltza y la guadaña oblicua, sino la de Fantomas o alguien así, una imagen de cómic encapuchada y blandiendo un arma de guerra automática. Su índice sobre mi pecho.

Nadie puede pasar. Lo dijo con la misma entonación que el guardián de la puerta de la ley en el relato de Kafka. La rabia, la impotencia, la necia necesidad de agredir, me abalanzó sobre la muerte. Le arranqué la capucha y no encontré el hórrido vacío de los ojos albos sino un rostro desencajado por el miedo, reflejo de mi pánico. Con la máscara en la mano hice uno de los descubrimientos más importantes de mi vida. La muerte no es un ser imaginario sino la imagen de un hombre. Una imagen muy particular un millón de veces fotografiada. La muerte es un hombre asustado con un gatillo en donde engarfiar su índice. Ese dedo, señal ominosa. A ti, a ti te ha tocado. Ese dedo tocando mi pecho.

Una vez más resucita José Luis de sus cenizas. Conciliador y dialogante, se interpone entre mi vértigo y el abismo que lo provoca. Piso a fondo el acelerador, jamás he recorrido una distancia tan interminable, quizá porque me aterre el no saber qué hacer cuando estos breves kilómetros concluyan. Otra vez su torrente verbal. Claro que pueden atentar contra nosotros, pero no creo que nos maten, matar a un escritor es siempre un punto sin retorno, es la eutanasia política del credo del sicario. Desengáñate, el mesianismo integrista no repara en tales nimiedades. Bueno, tampoco uno va a arrodillarse porque le amenacen con pegarle un tiro, ¿no? Más vale recurrir al humor y le echo en cara la única mácula en su currículo de eterno militante antifranquista: cinco años de cárcel y de jefe del comité de fugas sin conseguir una evasión. Sus carcajadas son tan espléndidas como liberadoras, en cualquier contencioso siempre tienen la virtud de relajar a las partes, de aproximarlas al común factor humano. Recién jubilado va a hacer realidad una de sus grandes ilusiones, a pie el Camino de Santiago. Le enumero los para mí puntos estratégicos, la iglesia templaria de Eunate, el milagro equinoccial de San Juan de Ortega, el cruce en Frómista con el peregrinaje cívico del Canal de Castilla y sobre todo el Bierzo. El paraíso terrenal del Bierzo, mi paraíso perdido. De allí fui arrojado a la historia al alcanzar la mayoría de edad, terrible fecha y circunstancia por la que todos pasamos. El Bierzo paradisíaco, desde las cerezas que en primavera se arraciman como besos de novia, hasta los racimos de las uvas del otoño, apretados como abrazo de amigo. Arde en deseos de conocerlo.

Te contaré, dice.

Bordeo la cantera, atravieso por entre los edificios fabriles y penetro en el centro urbano de Andoain, en un recorrido que tantas veces hice para dejarle en su casa. Allí está, tirado en el suelo entre esas columnas que confieren a tan obsceno espacio el aspecto de palafito, bajo una manta encubridora del crimen, con el paraguas rojo aún abierto y los periódicos del día, su pan de cada día, desparramados por el suelo. El rojo fulgor de la sangre. Un dolor que se hunde en una profunda e insospechada negritud. Duele porque no debiera haberse ido y duele porque es injusto e intolerable. Un dolor que siembra y entierra encontradas emociones.

- Le he dicho que no puede pasar.

Negra figura de hombre enmascarado. No es la muerte sino una beltza y así le llaman porque de negro viste, porque sus ojos negros refulgen en los ojales de la máscara. No me atrevo a arrancársela. No me atrevo ni a analizar mis sentimientos, sé que el mal me ha mordido y, en consecuencia, como en los relatos de vampiros, estoy de su virus contaminado: la certidumbre de que en la lucha gana quien no tiene escrúpulos. No sólo mutilan tu cuerpo sino además emponzoñan el fluir de tu conciencia. Me abismo en el vértigo de cuál habrá sido su último pensamiento, en qué pensaría al ver a aquel hijo de puta apuntándole con una magnum, un único y último instante, la felicidad del amor, la mujer, los hijos, la felicidad de la infancia, quizá la rebeldía del eterno luchador, una súplica laica, Dios mío, dame fuerzas para al menos sacudirle una patada en los cojones. Ninguna fuerza doma, ningún tiempo consume, ningún mérito iguala el nombre de la libertad. Nombre tantas veces nombrado en vano.

Aprieto el acelerador. Risueño, sentado aquí a mi derecha y sujeto por la evanescente seguridad del cinturón, José Luis me cuenta la inefable experiencia del Camino de las Estrellas. El Bierzo, el peregrino atravesando el valle paso a paso, reposando en su fronda y reconfortándose con todos sus frutos al alcance de la mano. Las cerezas, la teofonía de las cerezas, a puñados. Ningún fruto prohibido y por lo tanto árbol de la ciencia recuperable. Algún día hemos de volver juntos al paraíso, perdón, al Bierzo. Las cerezas, ¿sabes?, son mi emblema del Camino de Santiago.

Aparece el primer político y José Luis calla. Aparecen en bandadas los políticos, los intelectuales, los periodistas, todos imantados por las cámaras de televisión, y comienzan los sonoros discursos de las palabras huecas. Lamentamos. Condenamos. Exigimos.

- Han matado a José Luis.

Por oír la radio. La felicidad es no oír noticias que te conciernan, así es que mejor apagada. Dejo a mi Angel anunciador con la palabra en la boca. Cuelgo el teléfono y sin ni siquiera limpiarme los dientes abandono mi hogar. Aprieto el acelerador, ojalá este viaje sólo fuera el recuerdo de una pesadilla que nunca existió salvo en mi mundo imaginario. Por desgracia en mi ficción todo parecido con la realidad es inevitable. A ciento cuarenta mi deseo es el de ese sueño en donde corres pero no avanzas, intentas volar pero no despegas, quieres nadar y el peso de la culpa te fondea. Por desgracia, no tengo el fácil remedio de despertarme. Un insoportable sentimiento de culpabilidad, quizá hubiera podido hacer algo cuando me dijo: ¿tú crees que nos matarán a todos? Discípulos de Brecht, nos distanciábamos tanto para poder hablar de ello. Apenas hace un par de días el último apretón de manos, en la librería Lagun tras la presentación de El sueño de la historia de Jorge Edwards. Algunos de los presentes sí llevaban escolta. No quiero llegar a mi destino, nada puedo remediar y no sé si sabré enfrentarme a la indefinición de la muerte. La muerte es amarilla como el sabor del pan es una bellísima frase, mas por desgracia nada significa. Esta otra, la muerte es una muchacha rusa que oculta su anorexia, no tan poética pero también bellísima, se aproxima algo a la realidad, mas por desgracia tampoco nada significa. Después de Auschwitz, la definición de la muerte está reñida con la poesía. La muerte es una mierda, todo tú hecho mierda. Matarán a alguno de nosotros y el domingo seguirá imperturbable su marcha hacia el crepúsculo. Es tan absurda la muerte, provoca tan abyectas contradicciones, alguien necesita de un paraguas para salir a la calle a comprar la prensa y la playa se tapiza de cuerpos bronceados, bronceándose para no oír los disparos. No quiero llegar a Andoain. Las cerezas, si pudiéramos compartir un puñado de cerezas sería diferente. No quiero darles más ventajas a los infames herederos de Auschwitz. Avisto la cantera y en ella paro, dentro de sus estremecidas fauces calizas. Necesito llorar y he de hacerlo en silencio, en privado. De nada valen los gestos de dolor, la grandilocuencia hueca. El terrorista profesional desdeña el patetismo. O aún peor, de él se nutre. Jamás volveré a Andoain porque ya adivino la pintada blasfema sobre tu tumba: «José Luis, jódete». Aquí estoy, quieto mientras la pesadilla de la historia se derrumba sobre mis hombros. Procurando domeñar el miedo y con el corazón roto.

Revista de prensa: El peso de las raices

2005-04-14T21:25:00.000+02:00

Josep Ramoneda en El Diario Vasco (14/04/2005):

Tengo la sensación que en el País Vasco lo rural se resiste a ser urbano y lo urbano conserva huellas de lo rural. Quizás es lo que más me sorprende cuando me acerco a algún lugar de Euskadi, que generalmente es Bilbao o San Sebastián y sus alrededores. El reducido tamaño de las tres provincias de la CAV, más una economía desarrollada de industria y servicios podrían haber hecho del País Vasco un continuo urbano sin apenas fracturas. Y, sin embargo, no es así. A las culturas nacionalistas les ocurre como a las religiones: siempre han tenido miedo de la ciudad y de la cultura urbana porque la consideran un factor de disolución. El cosmopolitismo y el civismo son dos tentaciones fuertes, que tienen, sobre todo, capacidad de relativizar las cosas. Y el relativismo es el peor enemigo de la fe.
Un país dominado ideológicamente por la matriz católico-nacionalista no es extraño que transpire recelo contra la urbanidad. La peor forma de recelo contra la ciudad, que es, por definición, pluralidad y no uniformismo, es el terror.
Y, sin embargo, Bilbao como San Sebastián lo tienen todo para ser ciudades sin complejos, para poder lanzarse a aventuras culturales o empresariales sin necesidad de estar siempre pendientes de la cuota idiosincrática. Pero hay demasiada cultura de calle mayor; demasiada gente erigida en guardianes de las esencias y de los valores; demasiados patriotas que creen que, en el fondo, la vida es tener un ojo puesto en el entorno para detectar cualquier debilidad en la fe y en la debida atribución de los dineros.
Naturalmente, la fe -sea en Dios o sea en la patria- genera siempre burocracia y la burocracia monotonía. Los funcionarios de la patria -al modo de los funcionarios de Dios- se erigen en reguladores del tráfico, en ordenadores del sentido de la dirección de las calles. Y los espíritus libres, que los hay y muchos, a menudo se cansan de tanto peaje, de tanta ruta cerrada, de tanto camino imposible. Porque realmente es agotador -a parte de francamente aburrido y generalmente inútil- estar siempre pendiente del círculo localista: ¿existe una cultura vasca? ¿existe una sexualidad vasca? ¿existe una manera de trabajar vasca? ¿existe una ciencia vasca? ¿existe una fotografía vasca? ¿existe una cocina vasca?, la cadena es infinita, infinitamente fatigosa.
Quizás el alto grado de bienestar del País Vasco es lo que permite mantener tan viva la práctica del deporte nacionalista, cada vez más un lujo de sociedades ricas. Pero a uno desde fuera le cuesta entender este juego permanente entre el querer volar y el automutilarse las alas.
Y, sobre todo, cuesta a entender que los electores no decidan nunca darse la oportunidad de probar que tal irían las cosas de otra manera. Pero las raíces atrapan. Y los árboles sólo se mueven cuando sea caen de viejos. Esta es la solidez de lo atávico que a algunos nos espanta y a otros les entusiasma.

¿Cambio para Euskadi?

2005-02-22T17:27:00.000+01:00

IV Jornadas de Reflexiones Sociales

2004-12-02T15:40:00.000+01:00

La FUNDACIÓN FERNANDO BUESA BLANCO FUNDAZIOA organiza en Vitoria las IV Jornadas de Reflexiones Sociales sobre el tema “Juventud y participación política”, con el objetivo de abordar este tema desde el punto de vista del compromiso político, la cultura democrática y la responsabilidad pública, valores que defendió Fernando Buesa.

En la mesa que se celebra hoy bajo el título de "La participación de los Jóvenes II: ante los retos de la sociedad globalizada" participará nuestro compañero Iker presentando la siguiente ponencia (link); realizada por él mismo, Gloria y Edu en representación de Zuhaitzpean.

Pinchando aquí (link) podéis visionar todas las intervenciones de la Jornada.

Frente a pataletas terroristas

2004-11-18T11:30:00.000+01:00

Iker, continuaremos a tu lado disfrutando del buen funcionamiento del Estado de Derecho y tratando de mejorarlo desde las responsabilidades que cada cual hemos asumido y desde las que compartimos en, éste, nuestro espacio común.

Amenazan a un edil del PSE de Zarautz
El concejal afirma que es «una pataleta porque se ven en las últimas»

La Ejecutiva del PSE-EE denunció ayer las «amenazas y coacciones» de que ha sido objeto el concejal en Zarautz de esta formación y también profesor universitario Iker Azpeitia. El propio edil afirmó que el cartel con amenazas aparecido por la mañana en la Escuela Universitaria de Ingeniería Técnica de Eibar, donde trabaja, «es una pataleta de los radicales porque se ven ya en las últimas».

Azpeitia explicó que cuando entró en su clase a las ocho de la mañana no estaba el cartel, que vio en un descanso, a las nueve, pegado en la puerta situada frente al aula con las siglas PSOE bajo una diana y las frases «Jo eta ke irabazi arte» (Sigue hasta ganar), con la palabra «ETA» subrayada y destacada en otro color. Los autores de las amenazas acusan a los «perros del Gobierno de Zapatero» de las últimas dieciséis detenciones llevadas a cabo en la madrugada del martes, recuerdan a los arrestados y solicitan su puesta en libertad.

El edil explicó que quien colocó el cartel sabía perfectamente a qué hora impartía su asignatura en el centro de Eibar, aunque el autor no necesariamente tenga que pertenecer a esta escuela universitaria. «Al ver algo así te suben los calores y te cabreas un poco, pero después lo he retirado, he puesto la pertinente denuncia y ahora que actúe la Justicia», afirmó el edil, de 30 años, para quien ésta es la primera amenaza directa que recibe de los violentos.

Para el PSE-EE, este hecho, ocurrido en un recinto universitario, «demuestra que persisten las amenazas directas que precisan de intervención pública». «Una vez más, los socialistas vascos queremos poner de manifiesto que hay mucho espacio para trabajar en la tarea de devolver la normalidad a la universidad», indicaron. El secretario general del PSE de Gipuzkoa, Miguel Buen, por su parte, dijo que «si verdaderamente Batasuna quiere utilizar exclusivamente las vías políticas lo primero que debe hacer es condenar las amenazas que ha sufrido» el edil de Zarautz.

El Rectorado de la UPV, por su parte, expresó su «rotunda condena» y su «resuelta apuesta por los medios democráticos y pacíficos como única vía para dirimir toda clase de conflictos».

DV (18/11/2004)

Un fortísimo abrazo, compañero y amigo.

Revista de prensa: Imanoleando

2004-09-27T15:44:00.000+02:00

José Mari Alemán reconoce a Imanol en El Diario Vasco (27/09/2004):

Me encontré en un quiosco el disco Pearl de Janis Joplin que hacía tiempo quería conseguir, para completar toda su discografía. Sólo tres discos en toda la carrera musical de esta chica, que murió con apenas 27 años. Una carrera que duró lo que dura un terremoto, pero que tuvo una intensidad de 10 estrellas en la escala Richter. Recuerdo haber oído en la radio aquello de Me and Bobby McGee, cuando dieron la noticia de su fallecimiento, allá por el 70 y desde entonces la oigo cada vez que me da un bajón generacional.

Me ha coincidido con una época en la que estoy bastante sensibilizado con el asunto de Imanol. No es que fuéramos amigos del alma, pero nos veíamos bastante y nos llevábamos bien. Cuando se fue en el 2000 a Tombuctú, no me sorprendió porque ya habíamos hablado de eso y creo que se lo tomó como una excedencia. Además creo que estaba ilusionado con algún proyecto. Me llamó un año más tarde, cuando tuve un problema, me dio ánimos, me dijo que andaba por el sur y que estaba muy bien. Fue la última vez que hablé con él y ni se me ocurrió pensar que iba a ser así. Estoy descubriendo que no me dijo la verdad y que lo pasó mal en estos cuatro años. Me recuerda mucho a mi paisano Iparraguirre y lo mal que sientan a veces las excedencias. Hay una canción de Imanol que me pone en el túnel del tiempo, como la de Janis. Se titula Egia garestia da, y creo que se la oí cantar con Arantza Irazusta en un especial de Navidad en ETB del año 88 en el que me tocó colaborar. Es como un colocón que te tira para atrás y que cada vez lo veo más peligroso.

A veces me pongo a imaginar qué sería hoy de Janis Joplin si no se la hubieran llevado sus excesos. Hoy tendría 59 años, apenas dos más que Imanol. ¿Seguiría cantando? Yo creo que no. Quizás sí una hija suya, tanto o más salvaje que ella. Y, ¿qué sería de Imanol si hubiera hecho lo que hicieron la mayoría de sus colegas y amigos hace 25 ó 30 años? Quiero decir que se hubiera casado y hubiera formado una familia no muy numerosa. Posiblemente nos hubiéramos perdido una buena parte de esos 21 discos. Posiblemente hubiéramos conocido a un Imanol menos temerario, consciente de que la profesión de artista es como esos fuegos artificiales que suben y suben y luego explotan creando más o menos colorines, que pueden destellar durante cinco segundos o diez minutos, pero que finalmente acaban cayendo. A lo mejor hubiera tenido que buscar otro trabajo, como su amigo Labordeta que puso un pie en la televisión o a la política, o montarse una empresa de producción de espectáculos (creo que lo intentó) o un local de conciertos como acabaron haciendo otros colegas suyos. Iparraguirre también lo intentó, montó un bar y le fue mal, y se casó, tuvo una docena de criaturas y acabó triste, sólo y subvencionado a 10.000 kilómetros de ellos.

Imanol había trabajado como delineante en el estudio de un conocido arquitecto de San Sebastián y en una empresa de prefabricados de Burdeos. Y era muy bueno, según dicen los que le conocieron entonces. Había trabajado muy ilusionado en los últimos tiempos en dos emisoras de radio y tenía muchas cualidades para trabajar en ese medio, pero... Podría haber sido un hombre de televisión y tenía un proyecto para ese medio, pero Podría haber sido otras muchas cosas si este país no estuviera tan avinagrado y si los que gestionan sus recursos no lo hicieran de manera tan tuerta y a veces tan canalla.

Un amigo suyo a quien también le pintaron una cruz roja entre los omóplatos me confesó que Imanol era un gran político. Podría haber llegado al circo público con mucho más brillo que otros que hoy se pavonean por los escaños más diversos. Era un obseso por la actualidad, untaba en el café cuatro periódicos cada mañana. Era culto, sensible, inteligente y tenía buen criterio.

Pronto se le hará algún homenaje, me imagino. No creo que tengamos que esperar al 2047 para celebrar su centenario, como con Iparraguirre. Pero el diseño de ese concierto o lo que sea, tiene su cosa: ¿Un acto multitudinario, como él hubiera deseado? Yo no me atrevería a decir lo que Imanol hubiera deseado ahora. Todas esas gentes que le esquivaban para que nadie les viese con él, ¿por qué ahora? ¿Y las amenazas, desprecios, olvidos y vuelvaustemañanas? Porque en este país ponerse frente al terror, no sólo no puntúa, sino que además crispa. Creo que nos queda mucho aún para llegar a su altura, y no me refiero a sus casi dos metros. Un hombre en constante evolución, que mantenía estrecha relación con las personas más insospechadas. No sabemos si perdonaría y olvidaría, o todo lo contrario. A lo mejor tienen razón los que piensan que es mejor que se le deje en paz.

De momento valgan esos pequeños homenajes que le rindieron Peter Ansorena y Urko en la Semana Grande, José Miguel López en Radio Tres. El de TeleDonosti, Radio Segura y el de Euskal Telebista, y el de Labordeta y Luis Pastor con ese Es Mayo, como un responso, en la localidad madrileña de Rivas-Vaciamadrid, en el concierto a los viejos republicanos al que no pudo asistir, aunque estaba contratado. Estaba muy ocupado con su agonía en Orihuela. Y los que escribieron cosas sobre él. No hay que olvidar el detalle de Fermín Muguruza, que le dedicó en Sagüés el Sarri Sarri, esa hipérbola que une a ambos cantantes con Mikel Antza y atraviesa a otros varios sin corromperlos ni mancharlos.

Yo, por pedir, pediría uno de esos dobles recopilatorios que se titulase Imanol and friends, en francés, euskera y castellano. Es que en este país, de tanto pintarnos con en el rojo igualdá y el verde independentzia, nos hemos quedado en blanco, como escayolados de arriba abajo.

La casa de Mario

2004-09-27T08:22:00.001+02:00

El recuerdo de Mario Onaindía se percibe en todas las esquinas del ezkertoki (sede de Euskadiko Ezkerra) de Zarautz. Sus camaradas de izquierdas bromeaban ayer que el emblemático local Zazpi Kultur Aretoa era, junto a su esposa, Esozi Leturiondo, una de las pocas «certezas» de un hombre que siempre ponía todo en cuestión. Los mismos amigos que ayer le rindieron un emocionado homenaje en la localidad costera, con la inauguración de una escultura de acero en el Zazpi que mantendrá viva la llama del que fuera primer secretario general de EE y, en su última etapa, senador por el PSE-EE, fallecido en agosto del pasado año a los 55 años debido a una larga enfermedad.

Su viuda y una de sus dos hijos, Nora, visiblemente emocionada, fueron las encargadas de inaugurar la obra de José Antonio Legorburu, titulada 'Mariori (a Mario). Homenaje a Mario Onaindía'. Esozi Leturiondo pronunció unas breves palabras en euskera para agradecer el cariño recibido y recordar que su esposo «quería mucho» a la gente del ezkertoki.

Debates de la izquierda

Este acto fue el colofón a una serie de charlas que desde el pasado jueves han servido para recordar la figura de Onaindía. El lugar elegido, único ezkertoki que existe en la actualidad, no es casual, ya que el histórico político vasco fue uno de sus impulsores de la sede junto a Juan María Bandrés y otros. Entre sus paredes se celebraron intensos debates sobre la izquierda vasca liderados por Onaindía, uno de los precursores de la fusión con los socialistas vascos que originó el actual PSE-EE.La cuadrilla de Mario revivió ayer esos debates en el Zazpi Kultur Aretoa con la charla 'El proyecto de la izquierda vasca' ofrecida por el diputado por el PSE-EE Ramón Jáuregui, el ex dirigentes de EE, Jon Larrinaga, y el ex dirigente del Partido Comunista de Euskadi, Roberto Lertxundi.

DV, 26/09/2004

Xabier Markiegi reconoce a Mario [link], Cuadernos de Alzate, 9/3/04.

Frente a los terroristas en prácticas

2004-06-15T16:05:00.000+02:00

Hoy hacemos nuestro ese lema del que eres brillante responsable: Si te amenazan, nos agreden.

Quienes componemos Zuhaitzpean nos consideramos directos destinatarios del ataque que nuevamente te han tratado de infligir, queremos manifiestar nuestra más sincera solidaridad para contigo y tu familia y suscribir cada coma de cuanto dices en el siguiente artículo del Diario Vasco (14/06/2004):

«Es la vuelta de una pesadilla»

Intentan quemar el vehículo de Jakes Agirrezabal, miembro de Gesto por la Paz y militante del PSE-EE de Zarautz

Jakes Agirrezabal tiene 30 años, es militante del PSE-EE de Zarautz y un veterano activista de Gesto por la Paz de Euskal Herria. A media mañana de ayer -una jornada veraniega por excelencia en la costa guipuzcoana- descubrió junto a un neumático trasero de su vehículo tres botellas de plástico llenas de gasolina. De una de ellas salía un trapo parcialmente chamuscado que hacía de mecha. Se dio cuenta al momento de lo que se trataba, del intento de quema de su vehículo. Un episodio frustrado de violencia de persecución que le recuerda algo que ha conocido hace tiempo, un tipo de coacción contra la que en innumerables ocasiones se ha posicionado junto a una pancarta y en silencio. «Ha sido la vuelta de una pesadilla tras un largo espejismo de aparente tranquilidad», sostenía ayer.

Él mismo relataba los hechos: «La noche del sábado llegué con dos amigos y mi mujer y aparcamos en un lugar cerca de casa. Hoy (por el domingo) cuando íbamos a ir al pueblo a las diez y media de la mañana, mi mujer ha visto que al lado de la rueda había un artefacto y hemos visto que estaba pensado para darle fuego al coche pero algo ha debido de fallar para que no se incendiara». La misma Ertzaintza comunicó a Agirrezabal que el artefacto casero podría haber destruido completamente el vehículo aunque un fallo en la mecha impidió el sabotaje.

Los Agirrezabal son conocidos en Zarautz por su compromiso tanto en el movimiento pacifista como en el PSE. Es la primera vez en la que se registra una acción intimidatoria tan puntual aunque en los últimos años la tienda de su familia ha sido atacada en varias ocasiones con el lanzamiento de ladrillos y la rotura de los cristales del escaparate

«Recordatorio perverso»

Agirrezabal ocupó en las últimas elecciones municipales el quinto lugar en la candidatura del PSE de Zarautz, en cuyo ayuntamiento fueron elegidos tres concejales socialistas. Su compromiso político es ahora menor, aunque sigue como afiliado en la agrupación de Zarautz. Ya no es miembro de la ejecutiva del PSE de Gipuzkoa, responsabilidad que ocupó hace varios años. En la actualidad trabaja como director gerente de una empresa guipuzcoana. «Tenemos el convencimiento de que quiénes son los autores, los violentos nos conocen y nos odian», afirma.

Sin embargo, Agirrezabal es un hombre que no piensa alterar su forma de pensar. «Sabemos como son y lo único que hacen cuando actúan así es reafirmarnos, yo desde luego voy a a seguir pensando como pienso, diciendo lo que pienso y haciendo las cosas que creo que hay que hacer», asegura.

La acción se enmarca en un repunte de las amenazas intimidatorias en los últimos días. «Es como un recordatorio perverso que tiene su origen en el odio, pero hay que darle la dimensión que tiene», insiste. Para Agirrezabal, el verdadero drama es el que viven numerosos ciudadanos, que sufren la falta de libertad por una premeditada violencia de persecución, muchos de ellos compañeros y amigos personales suyos.

Jakes Agirrezabal es una persona muy conocida en un pueblo como Zarautz, en donde su familia ha estado ligada históricamente a la izquierda vasca, primero a través de Euskadiko Ezkerra y, después de la convergencia, con el Partido Socialista de Euskadi. Mario Onaindía fue una de las figuras políticas que conoció desde adolescente por la relación que siempre tuvo con el ezkertoki de la localidad.

Este veterano activista de la Coordinadora de Gesto por la Paz de Euskal Herria -de cuya Comisión Permanente también ha formado parte en su día- es uno de los impulsores de la revista digital Zuhaitzpean que pretende recoger diferentes sensbilidades ideológicas y debatir sobre la convivencia y el pluralismo en Euskadi desde una apuesta por el diálogo democrático. Con esta pretensión sus promotores quieren publicar en septiembre un libro titulado «Reconociéndonos».

DV (14/06/2004)

Un fortísimo abrazo, compañero y amigo.

"Elkar-ezagutuz" sigue en marcha

2004-05-03T07:53:00.000+02:00

Continuamos trabajando en el proyecto de libro "Reconociéndonos / Elkar-ezagutuz":

Ya hemos recibido todos los artículos de quienes han decidido participar y hacerlo posible;
Acabamos de cerrar la introducción; y
Alain y Martin están realizando las traducciones para que resulte plenamente bilingüe.

Si bien tenemos prácticamente cerrada la edición electrónica, hemos presentado el proyecto a la última subvención que precisamos para editar (fotolitos, impresión y encuadernación) una tirada de 1000 ejemplares.

Mientras tanto, os podemos adelantar el índice resultante:

Prólogo: "Pluralidad y convivencia", por Gorka Landaburu;
"Mario-rekin bidean", por Joseba Arregi;
"Oteiza, o la fascinación reconocida", por Carlos Martínez Gorriarán;
"Fernando Buesa Blanco", por Emilio Guevara;
"Ignacio Aldecoa: el narrador de historias", por Alfonso Alonso;
"Unamuno y la razón de los otros", por Daniel Innerarity;
"Una semblanza de Maria Teresa Castells", por Javier Elzo;
"La voz de Lete", por Kepa Aulestia;
"LUIS MARTIN-SANTOS EN LA ASOCIACIÓN ARTÍSTICA DE GUIPÚZCOA: Un hiato de libertad en el oscurantismo de la sociedad donostiarra en los años 60.", por Pedro Gorrotxategui y José Luis Munoa;
"Julio Caro Baroja, persona abierta a la amistad y a las ciencias", por Antonio Beristain;
"Reconocimiento a Pilar Ruiz", por Kati Gutiérrez.

Además Oscar Barrera, Eider Astrain y Enrique Velazquez han realizado diversas obras artísticas inspiradas en los artículos y personajes a los que hacen referencia.

(continuará...)

Viñetas por la paz y contra el terrorismo

2003-06-19T06:17:00.000+02:00

Las viñetas de la prensa diaria, con su impacto paradójico y el trabajo inteligente y comprometido de sus creadores, los dibujantes, son un canal muy interesante para denunciar la violencia y abrir caminos de reflexión que conduzcan a la paz y a la convivencia en libertad, valores que constituyen el eje de actuación de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa.

Esta exposición entronca con el lema de la Fundación "El valor de la palabra", en este caso "el valor de la palabra gráfica" representa por las viñetas publicadas en la prensa diaria. Las viñetas en tanto que género periodístico son, por un lado, expresiones condensadas de la realidad, en este sentido testimonios sintéticos de la misma. Por otro lado, expresan opiniones e impresiones plurales, más o menos agudas o certeras, irónicas e impactantes. Finalmente poseen la fuerza del estilo personal de cada dibujante y de la técnica por el utilizada.Los comisarios de la muestra han tratado de resaltar, agrupando las viñetas en una serie de apartados temáticos y siguiendo una cronología, algunos de estos flashes, que van desde las expresiones más objetivas y sus métodos, hasta las reacciones ante tales actos, sus implicaciones sociales, políticas y culturales, tratando de subrayar "El valor de la palabra gráfica"

FUNDACIÓN FERNANDO BUESA BLANCO FUNDAZIOA

Entre el 1 y el 12 de julio de 2003
Ernest Lluch Amarako Kultur Etxea/ Centro Cultural de Amara

Exposición vigilada II

2003-03-02T13:35:00.000+01:00

Artium, del 20 de febrero al 18 de mayo de 2003

Elkar-ezagutuz

2003-02-21T20:33:00.000+01:00

El apartado Reconociéndonos de nuestra revista es, a la vez, una reivindicación de nuestra memoria colectiva y un ejercicio de reconocimiento mutuo.

Personalidades de la vida política o cultural glosan la figura de personas de planteamientos diferentes que forman ya parte de la Historia de nuestro país.

Hasta hoy hemos disfrutado de las siguientes aportaciones:

Ramón Etxezarreta: Poeta bat GBB-an. [2001eko Ekaina].
Joseba Arregi: Aintzindari Zenbait. [2001eko Azaroa].
Ramón Jáuregui: “Re-conociéndonos” (a un amigo nacionalista: José Antonio Ardanza). [Noviembre de 2001].

Nuestro objetivo para este 2003, siguiendo la línea de años anteriores, es impulsar iniciativas destinadas a potenciar los valores del pluralismo, la libertad y la convivencia entre los vascos. Así, a partir de hoy, comenzamos a trabajar para publicar en un futuro próximo un libro que recoja diferentes artículos de escritores, artistas, políticos o intelectuales en un proyecto que refleje el pluralismo y la riqueza de Euskadi a través de las vidas de algunos de sus grandes protagonistas.

Malditos

2003-02-10T23:08:00.000+01:00

Malditos, vosotros,

los asesinos.

Malditos, los chivatos

que aconsejáis la muerte.

Malditos,

los falsos patriotas

de corazón avieso,

los que habéis alimentado la locura,

malditos.

Malditos también vosotros

los ciegos, pues permitís

a los falsos patriotas, a los locos

y a los asesinos un espacio

repitiendo que hay un conflicto,

como si cupiera un lugar

intermedio entre el verdugo

y su víctima.

Y vosotros, políticos de corazón

de hielo,

que enviáis plañideras

tras las pancartas,

para guardar las formas,

para engañar al pueblo,

recibid el desprecio en nombre

de mi familia.

Y vosotros,

ciudadanos,

castigadlos.

Ya sabréis democráticamente cómo.

Maite Pagazaurtundua Ruiz 10-2-2003

(euskaraz)

Conferencias de debate político

2002-11-10T11:38:00.000+01:00

En nuestra pretensión de extender los valores y principios que compartimos, acercando debates socio-políticos plurales a la sociedad y en particular al mundo estudiantil universitario, hemos organizado un ciclo de conferencias en el aulario o edificio Ignacio Mª Barriola del campus de Ibaeta que, así mismo, contarán con un importante seguimiento de EL MUNDO del País Vasco.

En el siguiente tríptico (link) disponéis de toda la información.

Nº2. Educación.

2002-09-23T21:19:00.000+02:00

Tradicionalmente, la educación se ha concebido como un patrimonio exclusivo de los centros educativos y de las familias y como una tarea realizada por los profesores y la familia respectivamente. Desde esta misma visión, ambos espacios se caracterizan por constituir, en gran medida, ámbitos cerrados, en los que resulta difícil conocer lo que realmente sucede. Sin embargo, las personas desarrollamos nuestras actividades y comportamientos en otros ámbitos donde, al mismo tiempo, de una manera explícita o implícita, continuamos educando y siendo educados. Una adecuada o inadecuada educación se reflejará en el conjunto de estos espacios públicos y, por eso, la educación es una función social que corresponde a todos y todas, un derecho y una obligación compartida.

La calidad del Sistema Educativo, así como la calidad del resto de instituciones socioeducativas que rodean a los y las ciudadanas constituye un termómetro imprescindible para conocer la salud y el desarrollo humano de una determinada sociedad. La educación es el cimiento del edificio del mañana que hoy comenzamos a levantar. Por eso, la política educativa, que también es social, debe ser enemiga del cortoplacismo y de la confrontación partidista si de verdad deseamos fundar una cultura de paz y convivencia. No podemos olvidar que la democracia, además de procedimiento y contenido, constituye y se sustenta en una cultura ciudadana.

Las escuelas disponen de excelentes potencialidades a la hora de socializar valores y conductas humanas puesto que, al margen del ámbito familiar, constituyen el primer foro de socialización de las personas. Las escuelas son centros tanto de enseñanza como de aprendizaje; en ellas, los alumnos, junto a esa lluvia de conocimientos que tratan de absorber, aprenden a relacionarse y convivir con otros niños o adolescentes, iguales y diferentes, a interiorizar valores, roles y actitudes. En este sentido, la calidad educativa no se puede referir exclusivamente a los planes de estudio o al currículo del centro sino que debe propiciar espacios de participación democrática, considerando a los alumnos como sujetos de pleno derecho. Tan sólo una educación con rostro humano fomentará sociedades de ciudadanos y ayudará a que la cultura democrática germine en un mundo tan necesitada de ella.

El objeto del presente número de Zuhaitzpean es reflexionar sobre la importancia de un adecuado modelo educativo para el desarrollo de la convivencia en las sociedades plurales en general y en la sociedad vasca en particular. Haciendo bueno el dicho según el cual, para ser universalista hay que ser profundamente localista, queremos hablar de educación hablando de educación en Euskadi, valorando el modelo educativo existente y sus posibles consecuencias positivas o negativas en la cohesión social de Euskadi, en la construcción de un país, de una sociedad, de una nación o una nacionalidad de todos y para todos.
Todos los que impulsamos esta revista hemos terminado nuestro transito por el sistema educativo vasco hace muy pocos años o todavía estamos inmersos en él. Hemos vivido un modelo educativo concreto con tres ramas diferenciadas por criterios lingüísticos y nunca hasta ahora nos habíamos parado a reflexionar sobre la forma en la que esto ha podido afectar a nuestra manera de ver y entender lo que nos rodea, a nuestra manera de ver y entender Euskadi, lo vasco, el nosotros, el otro...

Zuhaitzpean es una revista con vocación crítica y con este tercer número de la revista queremos sobre todo lanzar unas cuantas preguntas: ¿es el modelo educativo vasco un modelo adecuado para cohesionar una sociedad plural? ¿no facilita la separación de los alumnos en ramas lingüísticas diferentes una forma concreta de socialización en gran parte de los que los integran? ¿la separación física entre euskaldunes y castellano parlantes no facilita identificaciones políticas como euskaldun-nacionalista castellano parlante-español? ¿se puede pretender construir una sociedad orgullosa de su pluralidad, de sus diferentes culturas e idiomas a través de un modelo educativo como el que tenemos?

En demasiadas ocasiones, las escuelas y universidades se han asemejado a una burbuja ajena a las vicisitudes sociales y no han cumplido con su papel de laboratorio ciudadano, en el que vivenciar una lectura crítica de la realidad. Una de las asignaturas pendientes de la educación vasca consiste en sembrar semillas de tolerancia y convivencia integradora, huyendo de la cultura de los chalets adosados. En ZUHAITZPEAN estamos convencidas y convencidos de que la educación debe jugar un papel central en el camino de la convivencia vasca, en ese proyecto sugestivo de vida en común que alienta esta revista. (euskaraz)

Artículos:

FERNANDO CASTRO. La educación en la adolescencia: participación y ciudadanía.Una visión desde Sudamérica.

MIKEL BUESA. Compromiso político y educación.
GLORIA VÁZQUEZ. Sobre el profesorado.
YOLANDA MUÑOZ y MIREIA URANGA. Educación para la convivencia y la paz. Algunas reflexiones.

SUSANA HARILLO. Educar para la paz.

En el apartado cultural volvemos a contar con una provocadora aportación de Martín Arregi que traduce a Michael Karg: Sexua eta zentzu-bilaketa ;P

Y encontraréis en nuestras páginas obras de un artista de relevante trayectoria: Enrique Velázquez [link].

Acesso a la revista: castellano - euskara

La responsabilidad de las opiniones emitidas en los artículos de esta revista corresponde exclusivamente a sus autores. ZUHAITZPEAN no se identifica necesariamente con sus opiniones.

¿Integración en las ciudades?

2002-07-15T21:38:00.000+02:00

Javier Pradini Olazábal, desde la Fundación Emaús abre un nuevo tema de debate en el marco de las políticas locales respecto a la inclusión social:

LA CONFLUENCIA ENTRE LA POLITICA DE EMPLEO Y LA POLITICA SOCIAL: LA INSERCION SOCIAL A TRAVÉS DEL EMPLEO DE PERSONAS EN SITUACION O GRAVE RIESGO DE EXCLUSIÓN

Nº1. Ciudades vascas: pluralismo y modernidad.

2001-11-14T17:19:00.000+01:00

Los seres humanos somos animales de lo cercano. Nuestras vidas se asientan sobre lugares y personas cercanas, nuestros centros de socialización no distan muchos kilómetros entre sí. A pesar de que la revolución tecnológica posibilita mantener comunicaciones en tiempo real entre lugares alejados, no acerca dos puntos distantes. Seguimos necesitando de lo próximo y en lo próximo es donde vivimos. Junto a la familia, el primer referente de socialización lo constituye el pueblo y la ciudad. La civitas siempre ha sido el espacio público, el marco de intercambio de productos, servicios y opiniones. En el bullicio de las ciudades se manifiesta la diversidad de intereses y necesidades humanas, conformando un crisol de identidades tan desconocidas como múltiples.

En Euskadi, las ciudades son espacios de pluralismo y modernidad ya que constituyen los escenarios en los que más diversidad ideológica se concita y, por lo tanto, la convivencia es posible. Además, disfrutamos de un nivel de vida más alto que en nuestro entorno, con grandes espacios de esparcimiento y ocio. La política municipal, en multitud de ocasiones, responde a claves diferentes a la alta política y es necesario destacar algunas: las alianzas gubernamentales que en otros ámbitos parecen imposibles, aquí se hacen realidad; la obediencia debida al partido político no es estricta y los cambios de alcalde se realizan sin dramatismos ni agonías. Asimismo, cada ciudad vasca está gobernada por un partido político diferente. Estas apreciaciones son posibles gracias a que no existen grandes dosis de dogmatismo político y a que el cosmopolitismo ha desterrado a la mirada al ombligo propio.

Desde este planteamiento, hemos querido que el número 1 de ZUHAITZPEAN se convierta en el ágora en el que se pueda reflexionar sobre las ciudades vascas como escenarios de pluralismo y modernidad. Para dar comienzo a este debate, hemos contado con las aportaciones de Odón Elorza (alcalde de San Sebastián- Donostia), Alfonso Alonso (alcalde de Vitoria-Gasteiz) e Iñaki Azkuna (alcalde de Bilbao-Bilbo). (euskaraz)

ALFONSO ALONSO. Vitoria, ciudad de libertad.
IÑAKI AZKUNA. El Bilbao plural.
ODON ELORZA. La ciudad de la convivencia.
ALBERTO BUEN. Txingudi, una ciudad de ciudades.
CÉSAR SAN JUAN. Ciudad y sociedad: Tarzán en Nueva York.

Además en este número contamos con Eider Astrain [link] como artista invitada a salpicar cada esquina de nuestra revista con sus pinceladas.

Acceso a la revista: castellano - euskara

La responsabilidad de las opiniones emitidas en los artículos de esta revista corresponde exclusivamente a sus autores. ZUHAITZPEAN no se identifica necesariamente con sus opiniones.

Goiz Argi

2001-10-23T09:21:00.000+02:00

Los amigos de Goiz Argi, nos proponen reflexionar entorno a una ¿nueva época?

Revista ZUHAITZPEAN Aldizkaria

2001-06-29T11:02:00.000+02:00

Elkarbizitzearen eraikitzean herri honetako sektore guztien partehartzea sustatu nahi du, Ortega y Gasset-ek adierazi zuen "proyecto sugestivo de vida en común" horren bila. Euskadirentzat beharrezko den proiektua, Espainia, Europa eta mende hasera honetan estatuen antolakuntzaren printzipio klasikoak gainditzen dituzten aldaketeei aurre egin nahi dion komunitate ororentzat funtsezko den bezala.

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ZUHAITZPEAN pretende estimular la participación de todos los sectores de este país en la construcción de la convivencia, en la búsqueda de ese "proyecto sugestivo de vida en común" al que se refería Ortega y Gasset. Un proyecto necesario para Euskadi, pero también para España, para Europa y para todas las comunidades que afrontan, en este principio de Siglo, cambios que desbordan los conceptos clásicos sobre los que se han organizado los Estados y las naciones.

0. zenbakia: HITZARMEN POLITIKO BERRIRANTZ. 2001eko Ekaina
Nº0: PARA UN NUEVO CONSENSO POLÍTICO. Junio 2001

Artículos:

Román Sudupe: Reflexiones sobre paz y normalización.
Ramón Rabanera: El caso vasco.
Jesús Eguiguren: Por una verdadera política de diálogo.
Joxan Rekondo: Renovar una política democrática.
Gemma Zabaleta: Sin miedo.
José Miguel Fernández "Fote": ¿Todos los caminos conducen a Roma?.

Acceso a la revista: castellano - euskara

La responsabilidad de las opiniones emitidas en los artículos de esta revista corresponde exclusivamente a sus autores. ZUHAITZPEAN no se identifica necesariamente con sus opiniones.

Kultura Atala

2001-06-29T09:58:00.000+02:00

frente a su uso como arma política o elemento diferencial entre identidades políticas, consideramos que la cultura (la producción cultural y nuestras lenguas) es patrimonio de toda la sociedad, y debe ser plural puesto que es reflejo de la misma.

Guzti hau kontuan izanik, sail hau kulturaren espresio zeharo independiente bat izan dadila nahi dugu. Bertan hala desio duen edonork bere testuak, olerkiak, saiakera literarioak, edota kulturarekin harremana izanik argitara daitekeen edozer aurkez dezake, askatasun osoz.

Primeros textos:

Martin Arregi: Enamorado de una muerte....

Alain López de Lacalle: Horrorea duk adiskide, horrorea....

Marta Rodríguez: La Identidad.

Arte Gunea

2001-06-29T08:05:00.000+02:00

En este número cero de nuestra revista contamos con la inestimable aportación artística de Oscar Barrera, abriendo así un espacio artístico que estará presente en todas las páginas de Zuhaitzpean.

Asociación ZUHAITZPEAN Elkartea

2001-05-26T04:38:00.000+02:00

ZUHAITZPEAN elkartea, gure herriak bizi duen degenerazio politiko eta sozial etengabeak sortu duen ardura amankomuna dela-eta jaio da. Elkarrizketa eta gogoetarako elkargunea, aukera ideologiko eta identitate ezberdinetako pertsonak bilduko dituen eremu birtuala eratzea helburutzat, norberak Euskadirentzat dituen proiektu eta nahimen desberdinak jasoko dituena. ZUHAITZPEAN, elkartzen gaituen guztia gogorarazteko eta gune anitz honetatik, askatasunean elkarbizitzeko dugun asmo sendoa erreibindikatzeko jaio da.

ZUHAITZPEAN es una asociación que surge de la preocupación compartida por la constante degeneración política y social que se está produciendo en nuestro país. Su objetivo es crear un espacio común para la reflexión y el debate, un espacio virtual en el que concurran personas de opciones ideológicas e identidades diversas, con proyectos y aspiraciones diferentes para Euskadi. ZUHAITZPEAN nace para recordar todo lo que nos une y para reivindicar, desde un espacio plural, nuestra firme voluntad de convivir en libertad.